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企业文化:三人行,我必为师

2008-11-04
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进行企业文化建设绝非只是让大家人人成为温文儒雅的谦谦君子,敢为人先的精神总是少不了的,敢为人师如何?战国时的荀子有《劝学》名篇,言之凿凿。然而教学相长,为何没有“劝师”之说呢。唐时韩愈有佳作《师论》,主要讨论求师问题,然而他在着意纠正耻学于师倾向的同时,却没有纠正怯于为师的问题。劝人为师大概要冒犯已经为师者的尊严吧。而我以为,一个乡村、一个单位、一个企业,如果人人都拿出为人师表的样子来,那里的事情就会好办的多。

孔子曰:“三人行,必有我师焉。”(《论语.述而》)那多被用在上层人虚心向下层人讨教的方面,儒家风范,“不耻下问”,严于律己是矣;但它另一方面又在吃人的礼教中消磨了不知多少人堪为师表的锋芒,实际上成了循规蹈矩的代名词。然而,对于尚没有脱颖而出的后来者,地位相对低,可只要是“三人行”中之一,只要有自己的长处,就完全有可以为人师表之处。能认识到这一点,对于普通人来说,同样难能可贵。因为它要勇于冲破上智下愚的思想牢笼,进行一种“将相宁有种乎”的自我革命。从生活在基层的实践者的角度看,“天生我才必有用”,有用处既可为师处。位卑则不足羞,官盛则不必谀,既然有为人师表之处在我手中,我们完全不必自愧形陋。

在学生与老师之间,原本没有天然的界限,只要我们进入一定的社会角色,尽管可能尚没有在某种资格上“出师”,也可能在不经意间已经在另外的关系中为人之师了。比如在小辈面前,我们总得拿出长辈的风范。已为人父母,就是在做儿童最早的启蒙老师。在“三人行”中,能不能当老师,和一个人的社会地位并没有必然的因果关系。既使大家职务有高低,分工有不同,也不能抹煞官教兵,兵教官互动的可能性。既然大家只是社会分工的不同,认识问题也只是站的角度有不同,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,各有所得也各有局限,彼此之间正可以相互补充校正,从而构成对“庐山直面目”的完整认识。就算智力水平有高低吧,“智者千虑,必有一失”,而“愚者千虑,必有一得”,这一失一得之间的反差,正是后者的可为师之处。况且,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,既使在特定的师生之间,也是教学相长的,学生敢于为老师之师其实就是敢于超越老师的表现。“青取之蓝,而胜于蓝”,有“胜于蓝”之处使是学生为师之时。做为企业的普通员工,做好“百工之人”的工作,或许只为生活所迫,过去为“君子不耻”。然而随着社会的进步和职场竞争的加剧,我们必须体现自己不可替代的独特价值,在“君子不耻”之处为君子。尤其在解决了温饱问题之后,还要富而思进,做百工之中的君子势所难免。

当然,我必为师指的是一种可能性,要将可能变为一种现实,仅仅有想为人师的愿望、敢于为师的勇气还是不行的,“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,还要做出术业有专攻的切实努力,并且有所创新。“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过也。”处处想为人之师那是一种浮躁,不切实际;而专攻一术,锲而不舍,用心恒一,为师之处终将水到渠成。既然想到我必为师这一层意义,那么无论推出什么样的百工产品,都要精益求精,力争一流。而且不仅要知其然,还要知其所以然。专攻一术志在成功,有继承有发展,只要有所成就便具有了为师的实力,“桃李不言,下自成蹊”,而绝不是妄自称师。我们必须坚信这种可能经过自己的努力完全可以成为现实,从而坚持走自主创新之路。

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